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标题: 牛叉哄哄说划谜 [打印本页]

作者: 滏河老耿    时间: 2010-2-8 17:44
标题: 牛叉哄哄说划谜

   牛叉哄哄说划谜

 划谜(注:此处念mei煤音),也称猜拳、划拳,是一种酒令的称谓。外地叫划拳,邯郸人大都叫划谜。

划谜,这两个字是否准确,我无考。我琢磨:划——手的动作也;谜——同谜(mi)也。大体上的意思是两人用手来猜谜,碰数字,边划边喊,喊准了即赢,输者喝酒。

中国人,特别是北方人,都懂得划谜。我想,划谜大约是国粹。外国人未必会玩儿。

划谜应是属于酒文化,而且是地地道道酒文化。它是喝酒专用,是酒令中的通俗玩法,也是酒令中最讲究技巧的玩法。划谜起源于何朝何代,我无考。其流传至今,且流传之广,不能不佩服它的通俗、咸宜、实用、及铿锵战斗性。

说是酒文化,是指其涵括的内容:“谜”中有典故,有历史,有吉祥话,还有对对手的礼数。如:一心敬,哥俩好,三桃园,四季财,五魁首,六连顺,七巧巧,八仙寿,快升官(九),全来了(十),对宝锤(零),等,都有讲究。

对象不同,喊法不同。如小辈和长辈,见面喊“爷俩好”,不能喊“哥俩好”,喊错了罚酒。

地域不同,喊法不同,很有地方特色。如我们邯郸磁县、峰峰一带,五魁首喊为“欧至谜”,“欧至”我至今不知何意。

喊顺了,就简洁了。而且个人习惯不同,喊顺嘴了,就固定了。如“哥俩”,“桃园”,“四喜”,“魁”,“顺(个别喊成陆陆陆陆。。。。)”,“巧了”,“八匹”,“快了”,“全了”,“疙瘩”等,都知道是啥意思。

有意思的是,有的人边划谜、边报谜、边念叨的习惯,更让人忍俊不禁。如哥,让着点儿仨,赢你魁,我的六,没出?”“八个,谁的?等等,这叫报谜

如“哥,让着点儿”的“哥”是代表二,也有尊敬对手的意思;“让着点儿”是恳求对手高抬贵手的意思,有谦虚的意思。

有的“场子”规定,如你赢了对方一手,你没有及时报谜,或忘了报谜,赢得一手就作废了。一般是两谜一搭,即三局两胜。划谜还有专用术语,如两人每人赢了一手,经商量说:“咱挑了吧”?“挑了吧”。“挑”即是互相兑了,都不算了的意思。

那时侯,看别人划谜也是一种享受。

有人看不惯划谜,认为划谜粗放野蛮,过去有的酒店墙上贴着“禁止划拳”的告示。实际上,划谜是一种文明,是一种文化,是一种博弈,是聪明者的较量。

每到春节,是喝酒高峰。特别是农村,有客人,有朋友,大家串着门喝,轮着户喝,你走在大街上听吧,家家户户传出划谜声。把节日的气氛推向高潮。

 我从七十年代初开始接触划谜。那时高中毕业,赶上下乡,便回到老家------邯郸市城郊区一个小村,等于进入社会。在大队部跑了两年龙套,酒场混了几回,便学会了划谜。当时,酒场没有不划谜的。

从学会划谜后,我曾潜心研究,颇有心得。而且拳法大长,以至于后来一度曾打遍我工作的单位无敌手。至今喝酒近四十年,未曾醉过一次。

几十年来,我走过不少地方,见过不少场面,接触过好多地方谜。我考察结果是:全国(可能有点大)划谜划的最好的数河北省;河北省划的最好的是冀南一带;冀南一带最好的数邯郸市、邯郸县一带;而邯郸市县最好的数城郊区;城郊区最好的是市区边缘的几个城中村。这些个村中也良莠不齐,个中佼佼者数村干部;佼佼者中的翘楚是村委和民营企业的主要干部。这些干部简直可称的上是谜界奇才,拳坛泰斗,已臻化境,寂寞高手了。

寂寞高手也悲哀,悲哀到睥睨天下,可叹难逢敌手了。

 


作者: 滏河老耿    时间: 2010-2-8 17:48

这样讲,自有我的道理。

第一是村干部“场子”太多,多到一天N场。七十年代是什么年代,阶级斗争为纲的年代。书记、队长是村里的大拿。廉洁是廉洁——因为基本上没什么可贪的,但村民大事小情,均须他们到场料理,否则无法想象该怎么办。当时不兴下饭店,酒场多在家中,比较自由。酒令也没有现在那么多的花样,就是划谜、打杠子。若不会划谜,人们会认为你是新手,笨蛋。久而久之,耳濡目染,生铁也能百炼成钢。

第二是场面激烈,短兵相接,划谜白刃化。我见过天津、北京、河南、山东等地的划谜——罗嗦,道多,比画半天不奔主题。象天津人划谜:高高山上一头牛,两个犄角一个头,四个蹄子分八半,尾巴长在腚后头。。。。。。”;香港谜:“两个小蜜蜂啊,飞到花丛中啊。。。。。”纯粹是娱乐。

邯郸谜是相当地干脆,没有多余,没有拖泥带水,甚至连面都不需要见,出手喊话干脆利落,直接就是喊数。如等,三两下见分晓。输者也不含糊,端杯就喝,这叫愿者服输,不打官司。再接再厉,努力板回来。

   第三是酒场必闯关。无论这一桌几个人,从老大{年龄或辈分或职务}开始,每人一关。一般每人跟前六盅酒,也可自搞。通常一关下来,关头半斤左右白酒进肚。谜好少喝,谜赖多喝。所以一般最后喝醉者,大都是划谜技术较差的。这就刺激了大家,要把谜练好。

   第四,划谜必定是当地土语。邯郸市人必用邯郸话,磁县、武安、峰峰必用当地话,这样听着舒坦顺耳,谜能发挥到极至,划出最好水平。如一听是普通话或蹩脚的普通话,必定棒槌无疑,准输。

  这还不是最重要的。最重要的是你的会划谜。

   怎样算会?个中自有技巧,划谜并不是跟猜猜猜、打色子那样,凭运气胡碰的,输赢几率差不多。划谜是要用脑子划的,只要你动脑,找到窍门,赢多输少。

   划谜的技巧是什么?

   首先,每个人出谜都有规律,这几乎是不可改变的。如果别人在划,你在旁边看,那么,这人爱出什么,很快就暴露无疑。比如,张三爱出四根手指,那他划不了几下,四就出来了。习惯使然。或者,你和张三交手,你注意,他的四,他的习惯很快便被你摸清了。你只管变着法逮他的四就可以了。

   其次,知道上边的规律,你就知道自己该怎么办了。即你要克服自己的习惯,变着法的出手,把自己表现的没有规律,让对方摸不准你爱出什么,无从逮你。而你却在变幻莫测的手法中,频频去逮对手,则大事成亦,你将会立于不败之地。马上成为谜坛大师。

  就这么简单?就这么简单!

  因为一个人的习惯是很难改变的。比如,你和我划谜,经常在一块划,划了若干年。我明确告诉你:“你的习惯是爱出什么,你注意改阿”。你自己也知道自己的习惯,也努力去改,但是很可能没用的,因为你改变不了自己,一会儿就不由自己了,故伎重演,还是频频被我逮着。工夫不大,你就醉了。

  这就要求,最重要的是要注意自己做到没有规律。让对手gou咬刺猬----没法下口。自己没有规律是很难的。你要时刻保持头脑的清醒,因为你只要一放松,很可能习惯成自然,频频暴露自己的爱出点,被对手逮死。工夫不大,醉的就是你了。

  怎么样,三分钟就出徒了吧?你好好练练试试?不过,要想立于不败之地也非常不易。

 


作者: 滏河老耿    时间: 2010-2-8 17:50

 现在给你讲两个故事。

  一个是上世纪70年代末,我小舅子典礼。那天晚上,小舅子单位来了七、八个同事,大部分是磁县、峰峰人。这地方的人划谜在邯郸地区,也属上乘,划的既高,喊的又好听。当时我帮忙做菜。做完菜后要走,他们非得让我闯一关,表示谢意。我恭敬不如从命。一关下来,(这些人都会划谜,而且划的不错)我基本没动酒盅。把这些人震的一愣一愣地,我走时他们送出来老远,还赞不绝口。

  第二个故事是上世纪80年代后期。我上班的那个单位,有好事之徒商量共举办了两次划谜大奖赛,最后有将近10个高手对决。第一次我得了冠军;第二次亚军。后来单位里的酒徒们纷纷以向我挑战,以胜我个一鳞半爪为荣。出去吹嘘,“我划谜曾赢过老耿!”

  够牛叉的吧?最后再讲一个故事。

  有一次过春节,我在村里坐酒场,与一家村办企业的正副厂长遇上了。告诉你们,我这样的高手,跟他们划谜,在这两个人手下,我基本上没“开壶”。看人家划谜,那纯粹应该叫欣赏。人家眯缝着两眼,作漫不经心状,出手不假思索,刷、刷溜的很,别管我使出浑身解数,怎么变着法地去逮,就是赢不了。人家还不赖谜,往往先喊先出,在前边截着我、等着我。我叹服。

 又是一年的春节。岁数大了,我早已不再坐酒场了,即便是坐酒场也不伸手了。喝酒也是个人自斟自饮,一两多酒,晕忽忽地睡去。

我的老家——原先的小城中村也在“三年大变样”中,被夷为平地。高手们也作鸟兽散,其中那个让我没有“开壶”的厂长,也因为喝酒过多而迷糊了两年,最后也凄惨地往另一个世界走了。

  可是每逢春节,我还会想起那些个年代,想起划谜,想起酒文化。

 不知现在的年轻人,还有没有划谜冠军?

 


作者: 东东    时间: 2010-2-8 20:41
听说老五挺厉害
作者: 散发扁舟    时间: 2010-2-9 00:34
邯郸特色酒文化的一个组成部分
作者: 韩老玩童    时间: 2010-2-9 05:15

作者: 天高云淡    时间: 2010-2-10 15:21
长见识!
作者: 同志们好    时间: 2010-2-10 22:52

划迷我看也可以申报世界非物质文化遗产。要早下手,晚了就被别的地方抢去了。哈哈,一家之言啊。


作者: 雨蝶枝叶~    时间: 2010-2-11 10:16
精辟啊
作者: 鸽子    时间: 2010-2-14 16:27
实战理论俱佳,现在真的不多见了。高手就是高手,别失传了呀。
作者: 龙行天下    时间: 2010-2-15 17:22

应該叫“划枚”,或“猜枚”,也叫“划拳”,""字不妥。

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    转一篇

 北方邯郸多燕赵古风,其一练武强身,且高手云集,杨氏太极宗师杨露禅曾打遍京城,力挫俄国大力士;其二象棋战群生,无论是田间地尾,大街小巷,公园亭榭,人们小有空闲,红黑黑战者稳观全局,观战者在旁大惊小骇,当代棋王李来群即从民间征战脱颖而的;其三猜拳成风,邯郸人爱酒,凡酒必行酒令,酒令有高俗之分猜拳乃民间酒令,邯郸人美之曰:划枚!还有其四、其五……

   对邯郸人划枚有两种评说:一曰享受,二曰刺耳,此类人喜好柔光月影下轻呷慢饮;对于划枚之中近于大喊大叫的姿态,如坐针毡,承受不住。曰享受者,喜好划枚中那种激烈的氛围;哦,两军相接,刀枪剑戟相错,并伴自于丹田之气之呐喊,一种尽情尽致的骁勇,自然过瘾得很。

   邯郸人划枚,必用邯郸方言,普通话中的阴阳上去,盖由古语中平上去入四声演变而来,邯郸乡音多入声字,短促有力,掷地有声,尤其是划枚,人声不绝,声声沉亢,宛如远方巨雷一路砸来,不管东西南北,也不管东洋西洋,喝了邯郸水,饮了邯郸酒,划枚必用乡音,不然就没了那身影,走失了其韵味,窘京剧中的念唱做打其发辞用腔,是有固成格式的。

   观邯郸人划枚,能悟出一种易学,静若座钟,动若狡兔;猜十一个数码,动未六种指形;固然是一种框架,然则运用起来就不同一般,六种指形乃是六个兵团,何为前锋,何为后备,何持续战,何一锤定音,其展罢腾掷之变化,皆来自于处乱不惊的心智。划枚的高手,总结出“座,撵,抢,赶”亦在交战之中出示一一固定指形,貌似笨拙,始终不敢擒此数,若对方终于决心来擒,翻手换指,一锤定音,真有乱军丛中岿然不动之静气也;撵者,乃出示一两常用指形,此为虚,乃诱敌深入,对方误以为出手有定势,急擒此两数,反而落得人仰马翻,各将之枚陨落在小酒桌前;抢者,即摸出定路,抢断在先,以势压人,先示手形,令对方心惊,不觉自投罗网,后悔不迭,赶者,双方都心智甚深,急攻不进,巧擒不成,不如拉长战线打持久战,打满几十回合,极尽展转腾挪之能事,在对方稍微松懈,露出破绽时,力擒之。邯郸人有如此精致的攻占理论,不能不骁勇酒场呢?

   邯郸人饮酒划枚,爱攀酒,胜负之时,赢者不依不饶,绝无温良恭俭让;负者一饮而尽,以示臣服;更有不服者,不露怯意,于是烽烟又起,直到胜者洋然自得,败者一醉涂地。当然,这种情形常出于现于初交,双方都不甚了解,亦称“生枚”,至于亲朋故友,都熟知了各自的酒量,猜拳划枚,虽各自假设为“敌”攻战不息,当酒至七分,也不再攀酒,酒量小者微呷示意,酒量大者往往足杯相陪,渐渐,酒意都至八成,在醉与不醉之间,其心飘飘,其乐陶陶,亲情友情渐渐融于一炉了。

   外地人与邯郸人划枚,有两种不同,其一是速度不惯,其二是语调不惯。邯郸人划枚,绝无徐长的“过门”,恰如邯郸人平素交友谋事,行或不行,一针见血,绝不搞曲线救国,两拳相接,只有数秒,兵贵神速,绝不会给人留下思谋的时间。再者,邯郸人划枚,不知者以为是单调枯燥的数字拼凑,缺乏音乐美,其实划枚者在示指喊数时是有声调变化的,声大如雷,意在制造一种气势,这在屡战屡败时运用较多,为的是振作士气,力拘狂澜,当进攻频频得手时,也往往收小嗓音,宛如细雨入湖,细声慢气,亦可四两拨千斤,亲朋故友,酒至七成,不再攀酒之时,也往往唱枚的“五魁首”“八匹马”之类的修饰语也唱得出,有板有眼,或高或低,或急或缓,或悠长或紧碎,形散而神不散,那场景,那心劲儿,那气派,真真美煞了一代代的邯郸人。

  “燕赵多慷慨悲歌之士”,当时光进入工业时代,由于生活环境的变化,生存际遇的复杂化,当代邯郸人也往往迷失古赵遗风,然后,邯郸人一入酒座,立即少了萎靡,多了悲愤,少了曲诌,多了骨气;少了假意,多了直白。痛痛快快,淋淋漓漓,一杯浊酒在手,英雄气慨顿生,“荆轲刺秦王”的先辈英姿,仿佛再现在卷帘之间。举拳划枚,泄几口闷涩之气,喊几声壮士长调!即使到天老地荒,权钱狡诈累人,直直爽爽怡人,酒助枚盛,枚助心兴,古往今来天渊天渊沉浮,尽付一杯浊酒,这是何等潇洒的人生景致,倘不然,为何隔三岔五地,邯郸人总找魂似地找几位知心好友,一夜对盏到天明,赵王白酒论英雄呢?






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