牛叉哄哄说划谜

滏河老耿

   牛叉哄哄说划谜

 划谜（注：此处念mei煤音），也称猜拳、划拳，是一种酒令的称谓。外地叫划拳，邯郸人大都叫划谜。

划谜，这两个字是否准确，我无考。我琢磨：划——手的动作也；谜——同谜（mi）也。大体上的意思是两人用手来猜谜，碰数字，边划边喊，喊准了即赢，输者喝酒。

中国人，特别是北方人，都懂得划谜。我想，划谜大约是国粹。外国人未必会玩儿。

划谜应是属于酒文化，而且是地地道道酒文化。它是喝酒专用，是酒令中的通俗玩法，也是酒令中最讲究技巧的玩法。划谜起源于何朝何代，我无考。其流传至今，且流传之广，不能不佩服它的通俗、咸宜、实用、及铿锵战斗性。

说是酒文化，是指其涵括的内容：“谜”中有典故，有历史，有吉祥话，还有对对手的礼数。如：一心敬，哥俩好，三桃园，四季财，五魁首，六连顺，七巧巧，八仙寿，快升官（九），全来了（十），对宝锤（零），等，都有讲究。

对象不同，喊法不同。如小辈和长辈，见面喊“爷俩好”，不能喊“哥俩好”，喊错了罚酒。

地域不同，喊法不同，很有地方特色。如我们邯郸磁县、峰峰一带，五魁首喊为“欧至谜”，“欧至”我至今不知何意。

喊顺了，就简洁了。而且个人习惯不同，喊顺嘴了，就固定了。如“哥俩”，“桃园”，“四喜”，“魁”，“顺（个别喊成陆陆陆陆。。。。）”，“巧了”，“八匹”，“快了”，“全了”，“疙瘩”等，都知道是啥意思。

有意思的是，有的人边划谜、边报谜、边念叨的习惯，更让人忍俊不禁。如“哥，让着点儿”，“仨，赢你”，“魁，我的”，“六，没出？”“八个，谁的？”等等，这叫“报谜”。

如“哥，让着点儿”的“哥”是代表二，也有尊敬对手的意思；“让着点儿”是恳求对手高抬贵手的意思，有谦虚的意思。

有的“场子”规定，如你赢了对方一手，你没有及时“报谜”，或忘了“报谜”，赢得一手就作废了。一般是两谜一搭，即三局两胜。划谜还有专用术语，如两人每人赢了一手，经商量说：“咱挑了吧”？“挑了吧”。“挑”即是互相兑了，都不算了的意思。

那时侯，看别人划谜也是一种享受。

有人看不惯划谜，认为划谜粗放野蛮，过去有的酒店墙上贴着“禁止划拳”的告示。实际上，划谜是一种文明，是一种文化，是一种博弈，是聪明者的较量。

每到春节，是喝酒高峰。特别是农村，有客人，有朋友，大家串着门喝，轮着户喝，你走在大街上听吧，家家户户传出划谜声。把节日的气氛推向高潮。

 我从七十年代初开始接触划谜。那时高中毕业，赶上下乡，便回到老家------邯郸市城郊区一个小村，等于进入社会。在大队部跑了两年龙套，酒场混了几回，便学会了划谜。当时，酒场没有不划谜的。

从学会划谜后，我曾潜心研究，颇有心得。而且拳法大长，以至于后来一度曾打遍我工作的单位无敌手。至今喝酒近四十年，未曾醉过一次。

几十年来，我走过不少地方，见过不少场面，接触过好多地方谜。我考察结果是：全国（可能有点大）划谜划的最好的数河北省；河北省划的最好的是冀南一带；冀南一带最好的数邯郸市、邯郸县一带；而邯郸市县最好的数城郊区；城郊区最好的是市区边缘的几个城中村。这些个村中也良莠不齐，个中佼佼者数村干部；佼佼者中的翘楚是村委和民营企业的主要干部。这些干部简直可称的上是谜界奇才，拳坛泰斗，已臻化境，寂寞高手了。

寂寞高手也悲哀，悲哀到睥睨天下，可叹难逢敌手了。

 

龙行天下

应該叫“划枚”，或“猜枚”，也叫“划拳”，"谜"字不妥。

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　　  转一篇

 北方邯郸多燕赵古风，其一练武强身，且高手云集，杨氏太极宗师杨露禅曾打遍京城，力挫俄国大力士；其二象棋战群生，无论是田间地尾，大街小巷，公园亭榭，人们小有空闲，红黑黑战者稳观全局，观战者在旁大惊小骇，当代棋王李来群即从民间征战脱颖而的；其三猜拳成风，邯郸人爱酒，凡酒必行酒令，酒令有高俗之分猜拳乃民间酒令，邯郸人美之曰：划枚！还有其四、其五……

   对邯郸人划枚有两种评说：一曰享受，二曰刺耳，此类人喜好柔光月影下轻呷慢饮；对于划枚之中近于大喊大叫的姿态，如坐针毡，承受不住。曰享受者，喜好划枚中那种激烈的氛围；哦，两军相接，刀枪剑戟相错，并伴自于丹田之气之呐喊，一种尽情尽致的骁勇，自然过瘾得很。

   邯郸人划枚，必用邯郸方言，普通话中的阴阳上去，盖由古语中平上去入四声演变而来，邯郸乡音多入声字，短促有力，掷地有声，尤其是划枚，人声不绝，声声沉亢，宛如远方巨雷一路砸来，不管东西南北，也不管东洋西洋，喝了邯郸水，饮了邯郸酒，划枚必用乡音，不然就没了那身影，走失了其韵味，窘京剧中的念唱做打其发辞用腔，是有固成格式的。

   观邯郸人划枚，能悟出一种易学，静若座钟，动若狡兔；猜十一个数码，动未六种指形；固然是一种框架，然则运用起来就不同一般，六种指形乃是六个兵团，何为前锋，何为后备，何持续战，何一锤定音，其展罢腾掷之变化，皆来自于处乱不惊的心智。划枚的高手，总结出“座，撵，抢，赶”亦在交战之中出示一一固定指形，貌似笨拙，始终不敢擒此数，若对方终于决心来擒，翻手换指，一锤定音，真有乱军丛中岿然不动之静气也；撵者，乃出示一两常用指形，此为虚，乃诱敌深入，对方误以为出手有定势，急擒此两数，反而落得人仰马翻，各将之枚陨落在小酒桌前；抢者，即摸出定路，抢断在先，以势压人，先示手形，令对方心惊，不觉自投罗网，后悔不迭，赶者，双方都心智甚深，急攻不进，巧擒不成，不如拉长战线打持久战，打满几十回合，极尽展转腾挪之能事，在对方稍微松懈，露出破绽时，力擒之。邯郸人有如此精致的攻占理论，不能不骁勇酒场呢？

   邯郸人饮酒划枚，爱攀酒，胜负之时，赢者不依不饶，绝无温良恭俭让；负者一饮而尽，以示臣服；更有不服者，不露怯意，于是烽烟又起，直到胜者洋然自得，败者一醉涂地。当然，这种情形常出于现于初交，双方都不甚了解，亦称“生枚”，至于亲朋故友，都熟知了各自的酒量，猜拳划枚，虽各自假设为“敌”攻战不息，当酒至七分，也不再攀酒，酒量小者微呷示意，酒量大者往往足杯相陪，渐渐，酒意都至八成，在醉与不醉之间，其心飘飘，其乐陶陶，亲情友情渐渐融于一炉了。

   外地人与邯郸人划枚，有两种不同，其一是速度不惯，其二是语调不惯。邯郸人划枚，绝无徐长的“过门”，恰如邯郸人平素交友谋事，行或不行，一针见血，绝不搞曲线救国，两拳相接，只有数秒，兵贵神速，绝不会给人留下思谋的时间。再者，邯郸人划枚，不知者以为是单调枯燥的数字拼凑，缺乏音乐美，其实划枚者在示指喊数时是有声调变化的，声大如雷，意在制造一种气势，这在屡战屡败时运用较多，为的是振作士气，力拘狂澜，当进攻频频得手时，也往往收小嗓音，宛如细雨入湖，细声慢气，亦可四两拨千斤，亲朋故友，酒至七成，不再攀酒之时，也往往唱枚的“五魁首”“八匹马”之类的修饰语也唱得出，有板有眼，或高或低，或急或缓，或悠长或紧碎，形散而神不散，那场景，那心劲儿，那气派，真真美煞了一代代的邯郸人。

  “燕赵多慷慨悲歌之士”，当时光进入工业时代，由于生活环境的变化，生存际遇的复杂化，当代邯郸人也往往迷失古赵遗风，然后，邯郸人一入酒座，立即少了萎靡，多了悲愤，少了曲诌，多了骨气；少了假意，多了直白。痛痛快快，淋淋漓漓，一杯浊酒在手，英雄气慨顿生，“荆轲刺秦王”的先辈英姿，仿佛再现在卷帘之间。举拳划枚，泄几口闷涩之气，喊几声壮士长调！即使到天老地荒，权钱狡诈累人，直直爽爽怡人，酒助枚盛，枚助心兴，古往今来天渊天渊沉浮，尽付一杯浊酒，这是何等潇洒的人生景致，倘不然，为何隔三岔五地，邯郸人总找魂似地找几位知心好友，一夜对盏到天明，赵王白酒论英雄呢？

鸽子

实战理论俱佳，现在真的不多见了。高手就是高手，别失传了呀。

雨蝶枝叶~

精辟啊

同志们好

划迷我看也可以申报世界非物质文化遗产。要早下手，晚了就被别的地方抢去了。哈哈，一家之言啊。

天高云淡

长见识!

韩老玩童

散发扁舟

邯郸特色酒文化的一个组成部分

东东

听说老五谜挺厉害

滏河老耿

 现在给你讲两个故事。

  一个是上世纪70年代末，我小舅子典礼。那天晚上，小舅子单位来了七、八个同事，大部分是磁县、峰峰人。这地方的人划谜在邯郸地区，也属上乘，划的既高，喊的又好听。当时我帮忙做菜。做完菜后要走，他们非得让我闯一关，表示谢意。我恭敬不如从命。一关下来，（这些人都会划谜，而且划的不错）我基本没动酒盅。把这些人震的一愣一愣地，我走时他们送出来老远，还赞不绝口。

  第二个故事是上世纪80年代后期。我上班的那个单位，有好事之徒商量共举办了两次划谜大奖赛，最后有将近10个高手对决。第一次我得了冠军；第二次亚军。后来单位里的酒徒们纷纷以向我挑战，以胜我个一鳞半爪为荣。出去吹嘘，“我划谜曾赢过老耿！”

  够牛叉的吧？最后再讲一个故事。

  有一次过春节，我在村里坐酒场，与一家村办企业的正副厂长遇上了。告诉你们，我这样的高手，跟他们划谜，在这两个人手下，我基本上没“开壶”。看人家划谜，那纯粹应该叫欣赏。人家眯缝着两眼，作漫不经心状，出手不假思索，刷、刷溜的很，别管我使出浑身解数，怎么变着法地去逮，就是赢不了。人家还不赖谜，往往先喊先出，在前边截着我、等着我。我叹服。

 又是一年的春节。岁数大了，我早已不再坐酒场了，即便是坐酒场也不伸手了。喝酒也是个人自斟自饮，一两多酒，晕忽忽地睡去。

我的老家——原先的小城中村也在“三年大变样”中，被夷为平地。高手们也作鸟兽散，其中那个让我没有“开壶”的厂长，也因为喝酒过多而迷糊了两年，最后也凄惨地往另一个世界走了。

  可是每逢春节，我还会想起那些个年代，想起划谜，想起酒文化。

 不知现在的年轻人，还有没有划谜冠军？